تبسمك في وجه أخيك صدقة، وأمرك بالمعروف صدقة ونهيك عن المنكر صدقة، وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة، ونصرك الرجل الرديء البصر لك صدقة، وإماطتك الحجر والشوك العظم عن الطريق لك صدقة
Smiling in your brother’s face is an act of charity.
So is enjoining good and forbidding evil,
giving directions to the lost traveller,
aiding the blind and
removing obstacles from the path.

(Graded authentic by Ibn Hajar and al-Albani: Hidaayat-ur-Ruwaah, 2/293)

ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا همّ ولا حزن ولا أذى ولا غمّ - حتى الشوكة يشاكها - إلا كفّر الله بها مِن خطاياه
No fatigue, disease, sorrow, sadness, hurt or distress befalls a Muslim - not even the prick he receives from a thorn - except that Allah expiates some of his sins because of it. (Sahih al-Bukhari, Book 70, #545)

من قال عليّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار
Whoever ascribes to me what I have not said then let him occupy his seat in Hell-fire! (Sahih al-Bukhari, Book 3, #109)

ليس الشديد بالصرعة؛ إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب
The strong person is not the good wrestler. Rather,the strong person is the one who controls himself when he is angry.
(Sahih al-Bukhari, Book 73, #135)

مدد بين ضفيرتين

يا أيها الراعي
ربيعك أنَّ بين ضفيرتيك
فمدَّ أبيضك المجنح
يستحيل رماده
أحلامَ فاكهة وأبَّا

واسرح به
كفاك تمتلك الزمام أصابعاً
فيها الحصى
باسم الهوى والعشق
لبى

ومضى كظبي من سلامٍ
ما حكت عيناه
إلا لحظه
عَجَباً و عُجْبا

يسري ولحن الغيم
عشقاً يستظل بدفء نوركَ
أتقن العزف المكثَّّفَ
فوق خطوكَ
واستمات عليه سكبا

حلماً سيبزغ منه
وعل الحلم
مخضراً
لينفث زهره أملاً
ويمسح عطره
قلقاً ورعبا

يا أيها الراعي
وأنتَ مدثر بعباءة الإحباءِ
بالفيض/ النبوءةِ
بالقناديل/ البدور
وما أراد الرب
من أدب المسير
وما أحبَّ

إسراء حبري
لا يجيز عروجه
إلا هواكَ
وقد أتاك معطِّراً
نبض المودة
باسم قربى

هلا مددت إليَّ كف بصيرة
آتيك آمالاً
وأحلاماً وأشعاراً وقلبا

آتيك
تكسر ألف مخلب ثعلب
قد بات في لغة الرغاء
عليَّ ذئبا

آتيك
سكري فيك ترياقي
وصحوي فيك
سكر صبابة
أضحت تسبح فيكَ
في عينيك ربَّا

اعرضت عن احاديث (...) توصف بالصحة، لانها -في فهمي لدين الله وسياسة الدعوة- لم تنسجم مع السياق العام. ص12