اعرضت عن احاديث (...) توصف بالصحة، لانها -في فهمي لدين الله وسياسة الدعوة- لم تنسجم مع السياق العام. ص12

- غداً يا سيدتي, تعودين إلى عالمك المزدحم. تمرحين بين المترفين, يا دُمية المترفين؟
- أنا دميتك وحدك أيها المترف المُدلل.
- هل تعرفين ما يفعل الناس بالدُمية؟
- يلعبون بها ثم يرمونها.
- ألا يزعجك هذا المصير ؟
- نحن لم نبدأ اللعب بعد, وعندما نلعب لن نكفّ أبداً.


اللعب بالقلوب, يا صديقي ناجي, عمليةٌ بالغة الخطورة, انت طبيب وتعرف ان القلوب تنزف عندما تلمسها الأصابع. مالم تكن أصابع السِير مجدي يعقوب!

الكثير منا قد يقرأ القرآن الكريم، ولكن القليل هو الذي يمتِّع عينيه وعقله بكلمات الرسول الحبيب صلى الله عليه وسلم، وحتى لو قرأها أحدنا فإنه ربما يقرؤها بصورة عشوائية غير منظمة

مع أن المرأة بطبعها لا تحب كذب الرجل، ومع ذلك تجد أكثر النساء يركضن وراء أوهام الكذابين من الرجال على أمل أن يكونوا صادقين!

مدد بين ضفيرتين

يا أيها الراعي
ربيعك أنَّ بين ضفيرتيك
فمدَّ أبيضك المجنح
يستحيل رماده
أحلامَ فاكهة وأبَّا

واسرح به
كفاك تمتلك الزمام أصابعاً
فيها الحصى
باسم الهوى والعشق
لبى

ومضى كظبي من سلامٍ
ما حكت عيناه
إلا لحظه
عَجَباً و عُجْبا

يسري ولحن الغيم
عشقاً يستظل بدفء نوركَ
أتقن العزف المكثَّّفَ
فوق خطوكَ
واستمات عليه سكبا

حلماً سيبزغ منه
وعل الحلم
مخضراً
لينفث زهره أملاً
ويمسح عطره
قلقاً ورعبا

يا أيها الراعي
وأنتَ مدثر بعباءة الإحباءِ
بالفيض/ النبوءةِ
بالقناديل/ البدور
وما أراد الرب
من أدب المسير
وما أحبَّ

إسراء حبري
لا يجيز عروجه
إلا هواكَ
وقد أتاك معطِّراً
نبض المودة
باسم قربى

هلا مددت إليَّ كف بصيرة
آتيك آمالاً
وأحلاماً وأشعاراً وقلبا

آتيك
تكسر ألف مخلب ثعلب
قد بات في لغة الرغاء
عليَّ ذئبا

آتيك
سكري فيك ترياقي
وصحوي فيك
سكر صبابة
أضحت تسبح فيكَ
في عينيك ربَّا

لم يكن الشيعة "راوفض" في أول أمرهم ، وكذلك السنة "نواصب". إنما هو التطرف ، أو ما أسمنياه بالتراكم الفكري ، الذي أدى بهما إلى هذه النتيجة المحزنة. وإذا أردا الشيعة وأهل السنة في هذا العصر أن يتحدوا فليرجعوا إلى شعارهم القديم الذي اتخذه زيد بن علي وابوحنيفة ، أي شعار الثورة على الظلم في شتى صوره... لا فرق في ذلك بين الظالم الشيعي أو الظالم السني.
إن هدف الدين هو العدل الإجتماعي. وما الرجال فيه إلا وسائل لذلك الهدف العظيم