إن الدعاء هو أن نريد ما تفتقر إليه حياتنا هذه التي لها وجود، بل أن الدعاء الرفيع هو أن نريد ما هو أبعد من حياتنا هذه التي لها وجود.

ففي الدعاء حاجات أبعد من حاجات المادة ، و أرفع مما هو في القبضة و المتناول، إن فيه تجلياً و سعياً إلى الأرفع و الأشمل. و ما ينطوي عليه الدعاء من احتياج و اضطراب و أشواق لا يخص روحاً واحدة فحسب، بل هو يخص روح العاشق المحب، تلك الروح المنفصلة المنقطعة التّواقة

- غداً يا سيدتي, تعودين إلى عالمك المزدحم. تمرحين بين المترفين, يا دُمية المترفين؟
- أنا دميتك وحدك أيها المترف المُدلل.
- هل تعرفين ما يفعل الناس بالدُمية؟
- يلعبون بها ثم يرمونها.
- ألا يزعجك هذا المصير ؟
- نحن لم نبدأ اللعب بعد, وعندما نلعب لن نكفّ أبداً.


اللعب بالقلوب, يا صديقي ناجي, عمليةٌ بالغة الخطورة, انت طبيب وتعرف ان القلوب تنزف عندما تلمسها الأصابع. مالم تكن أصابع السِير مجدي يعقوب!

إن الثورات يدبّرها الدهاة وينفذها الشجعان ثم يكسبها الجبناء

يختار بعض الناس الإنتقام، ويحاولون أن يجيدوا حقيقة ما اعتقد الآخرون أنه ليس في وسعهم القيام به. ويكرون قائلين: في يوم من الأيام، ستحسدونني .
إلا أن معظم الناس يقبلون محدوديتهم، لتتّخذ من ثم أمورهم منحى ينحدر سوءاً. يكبرون غير مستقرين وطيعين (برغم أنهم يحلمون بيوم يتحررون فيه ويتمكنون من القيام بما يحلو لهم )، يتزوجون ليثبتوا أنهم ليسو بهذه البشاعة التي قال عنها الأولاد الآخرون (برغم أنهم يستمرون في الإعتقاد ، في قرارة أنفسهم، أنهم كذلك ). ينجبون الأولاد لئلا يقول أحد أنهم عقيمون ( ولو أنهم يريدون الأطفال على أية حال ). يتأنقون في لباسهم فلا يستطيع أحد القول إنهم يسيئون اختيار ملابسهم ( برغم أنهم بيعرفون أن الناس سيقولون ذلك في جميع الحالات )

الكثير منا قد يقرأ القرآن الكريم، ولكن القليل هو الذي يمتِّع عينيه وعقله بكلمات الرسول الحبيب صلى الله عليه وسلم، وحتى لو قرأها أحدنا فإنه ربما يقرؤها بصورة عشوائية غير منظمة