Some have objected that if Jesus did not sin, then he was not truly human, for all humans sin. But those making that objection simply fail to realize that human beings are now in an abnormal situation. God did not create us sinful, but holy and righteous. Adam and Eve in the Garden of Eden before they sinned were truly human, and we now, though human, do not match the pattern that God intends for us when our full, sinless humanity is restored.

But this analogy with the members of the Trinity is very important for another reason, it warns us against thinking that union with Christ will ever swallow up our individual personalities. Even though the Father, Son and Holy Spirit have perfect and eternal unity, yet they remain distinct persons. In the same way, even though someday we shall attain perfect unity with other believers and with Christ, yet we shall forever remain distinct persons as well, with our own individual gifts, abilities, interests, responsibilities, circles of personal relationships , preferences and desires

It is not just that we exist and God has always existed, it is also that God necessarily exists in an infinitely better, stronger, more excellent way. The difference between God's being and ours is more than the difference between the sun and a candle, more than the difference between the ocean and a raindrop... God's being is qualitatively different.

যদি মরে যাই
ফুল হয়ে যেন ঝরে যাই,
যে ফুলের নেই কোনো ফল
যে ফুলের গন্ধই সম্বল;
যে গন্ধের আয়ু এক দিন
উতরোল রাত্রিতে বিলীন
যেই রাত্রি তোমারই দখলে
আমার সর্বস্ব নিয়ে জ্বলে,
আমার সত্তাকে করে ছাই।
ফুল হয়ে যেন ঝরে যাই

অনেকগুলো শব্দ প্রথম দেখায় নেতিবাচক মনে হতে পারে, কিন্তু আসলে তা নয়। আবার কতকগুলোকে ইতিবাচক অর্থেই আমরা নিয়ে থাকি অর্থাৎ প্রথম পাঠে আমাদের তাই মনে হয়; শব্দের ইন্টার-টেক্সটের দিকে যখন আপনি চোখ রাখবেন অথবা মন-যাই রাখুন না কেনো ঠিক তখন আপনি শব্দের উদ্দেশ্য ও উপায় জানতে পারবেন। যেমন ধরুনঃ পেসিমিস্ট এবং অপটিমিস্ট।

ชีวิตที่ดี ไม่น่าใช่ชีวิตที่มีแต่ความสุขและน่าจะเป็นชีวิตที่สามารถรับมือกับสุขและทุกข์ได้อย่างดีมากกว่า